Frage: War die Nachtreise (al-Isrāʾ) und die Himmelfahrt (al-Miʿrādsch) des Gesandten Allāhs (صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم) nur spiritueller Natur, also vollzog er sie nur mit seiner Seele, während er an seinem Platz in seinem Haus blieb?
Antwort: Allāhs Segen sei auf Muḥammad und der Familie von Muḥammad.
Aus den 'Āyāt des edlen Qurʾān geht klar hervor, dass die Reise von al-Isrāʾ und al-Miʿrādsch sowohl mit dem Körper als auch mit der Seele stattfand. Es war eine Reise des Menschen selbst, und der Mensch besteht nun einmal aus Körper und Seele. Allāh (عز وجل) sagte:
سُبْحَـٰنَ ٱلَّذِىٓ أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِۦ
(القرآن الكريم، سورة الإسراء، الآية 1)
Gemäß der ungefähren Übersetzung der Auslegung des Übersetzers:
„Preis sei Demjenigen, Der Seinen Diener bei Nacht reisen ließ“
Quellenangabe: Der edle Qurʾān, Sūrah al-Isrāʾ (17), 'Āyah 1.
Al-Isrāʾ geschah mit dem „Diener“, und der Diener – der Prophet (صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم) – ist Körper und Seele. Dies betrifft al-Isrāʾ. Was al-Miʿrādsch betrifft, so sagt Er (سبحانه وتعالى):
وَٱلنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰٓ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌ يُوحَىٰ عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلْقُوَىٰ ذُو مِرَّةٍ فَٱسْتَوَىٰ
(القرآن الكريم، سورة النجم، الآيات 1-6)
Gemäß der ungefähren Übersetzung der Auslegung des Übersetzers:
„Beim Stern, wenn er herabfällt! Euer Gefährte ist weder abgeirrt, noch ist er einem Irrtum erlegen, noch spricht er aus eigener Neigung. Es ist nur eine Offenbarung, die eingegeben wird. Gelehrt hat ihn einer, der über starke Kräfte verfügt und über große Macht. Da stand er aufrecht.“
Quellenangabe: Der edle Qurʾān, Sūrah an-Nadschm (53), 'Āyāt 1–6.
Hier ist die Rede vom Propheten (صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم) mit seinem Körper und seiner Seele als vollkommenem Menschen. Es gibt jedoch Menschen, die nicht tiefgründig nachdenken oder sich dies nicht vorstellen können. Als würden sie an der Allmacht Allāhs (عز وجل) zweifeln, können sie sich nicht vorstellen beziehungsweise nicht davon überzeugt sein, dass es möglich ist, dass der Prophet (صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم) mit Körper und Seele in den Himmel aufsteigt. Sie vergessen die gewaltige Allmacht Allāhs (عز وجل) oder ignorieren sie. Aus diesem Grund suchen sie womöglich Zuflucht in der Behauptung, die Reise sei lediglich spirituell und nicht körperlich gewesen.
Und Allāh weiß es am besten und ist weiser.
Fatwā Nr.: 380 / Quelle: Frage-Antwort-Runde vom 03.03.2022
